【人文共城】太行名川——侯兆川

太行名川——侯兆川

侯兆川，又名侯赵川，俗称盘上，旧有民谣曰：“上去十八盘，望见侯兆川；南有华岩岭，北有紫荆山；东有莲花不生藕，西有三湖不行船。”这里连山四障，俨若城廓，其中平旷数十里，村庄朵朵，人烟稠密。过去交通不便，现在大山变通途，条条省道穿境而过。侯兆川出将入相，是千古名相蔺相如故里，蔺家寨和蔺公坟尚存，故名。明天官李戴告老归隐川内资村里，其弟李载，历官云南省鹤庆府知府随兄寓资村里。此地是革命老根据地，从这里走出了不少文臣武将，譬如：今莲花村人柳林，原任云南省农工部副部长；北沙水人万景祥，原任广东省茂名市市长；西平罗人崔兴华，原任保定市市委副书记；坝前人洪文广，原任安阳市人大副主任；北寨人申官荣，原任周口市人大副主任；井郊人路宝青，原任兰州大学校长；西平罗人牛福山，原任解放军某部副师级；南村人孙石松，原任第七机械工业部部级干部；南村镇东村人冯乃秀，原任广州军区空军15军军参谋长……

太行名川侯兆川，是通往山西省陵川的咽喉要道，历来是兵家常争之地。春秋时周灵王二十二年（—550年），齐伐晋筑有齐王寨，当年齐庄公率兵攻晋跋山越川来到共城西北深山的一弓形洼内，在此安营扎寨，齐王驻扎后，招兵买马，扩充军队，养精蓄锐，以待攻晋。齐兵建有气势的齐王寨楼，大门内设有练武厅，石拱暗道直通齐王宫，并有跑马场、兵部站、碓臼洼一系列屯兵配套设施。

战国时，赵筑有边疆岭赵长城，越惠文王为防御来自南方魏国的入侵，听取上卿蔺相如的奏议，在赵魏边界起自十八盘，顶盘西岭，上至丁家庄，直走司寨东大岭及鹿岭口，北去林州境，修筑了赵国南长城，俗称边疆岭，墙由不规则青石建成，宽2米左右，高约3米，南面陡峭，墙面整齐，赵国一面地势平缓，墙面坑凸不平，每隔数百米建有方哨，就是3米见方烽火台，关隘处修有敌楼，设兵戌守，一夫当关，万夫莫开，敌楼遗址尚存，长城遗迹现存30多公里长，高低不一。赵惠文王当年亲到赵国南长城巡视，赵惠文王站在南长城的敌楼上极目远眺；长城如龙，村庄万点，祥云隐见，山川锦绣，随驾巡视的上卿蔺相如指着鹿岭口送隘说道：“大王，臣当年布衣纶布，满怀一腔报国之心，辞别乡亲，就是从那鹿岭口出山到国都邯郸去的！”赵王闻听，不禁感叹道：“蔺爱卿劳苦功高，被封侯拜相，这真是侯兆川呀！”自此，原被称为盘上的山谷盆地就被赵惠文王封为“侯兆川”了，“侯兆川”之名已有近二千三百年的光辉历史。蔺相如是侯兆川的光荣与骄傲，也是辉县人的自豪和欣慰。

相传西汉末年，王莽撵刘秀，为了捉拿刘秀，就在侯兆川内修筑了三罗城作为军事要塞。侯兆川三罗城，位于南平罗、中平村和西平罗三村之南，因四面环山，俨若城廓，中间较平，地形似罗，王莽筑南罗、中罗、北罗三城后故名。三城鼎足，相隔七、八里，水经注云；淇水又历罗城北。当年三城保皆土、木、石结构，建有城垛、炮口，城高约10米，现存遗址人们仍称“城地”。三罗城是通住山西的交通要道，历来是兵家常争之地，清朝末年毁于战火。

北宋时，岳飞在香木河南岸修筑岳飞城大败金兵；明洪武三年（1370年）在此设巡检司筑司寨城；清嘉庆十八年（1813年）李文城农民起义军退守司寨据此抗清就义。民国十六年（1927年）秋，天门会以西平罗为治所，成立合平县；抗日战争中，西平罗是八路军工作团和辉、新、获、汲中心县委所在地；解放战争中，西平罗是辉县、辉北县委所在地。大川周围有万仙山、郭亮、南坪、轿顶山、秋沟、齐王寨、赵长城和西平罗红色旅游地等诸多景点供游客观光。

山阳城与日本三大姓

据《后汉书》和《辉县志》等史料记载，三国始鼎，魏黄初元年（220年），曹丕废汉献帝刘协，贬山阳城称山阳公。山阳故城位于辉县市西南30公里处吴村镇境，周围长4.5公里，遗址尚存。

因曹丕派邓艾在此看守汉献帝，所以山阳城又称邓城，是辉县市文物保护单位，又因城北有浊鹿泉，故山阳城又称浊鹿城。据清道光《辉县志 碑碣志》载，“北齐元极寺碑，在县西七十里白鹿山元极寺内，碑西面皆有字，右面载大齐天统元年（565年）四月八日邑人敬造。碑右载寺主，有中坚将军共县令袁秀。碑阴载旨授史张武、贤妻和妃，旨授山阳、修武二县令买贤妻苟贵英，以牧令立碑，并载妻名。古山阳在县城西南六十里，彼时山阳未废故置县令，然合修武以一县令统之，亦可见当时小事简也。”可见山阳故城在辉县市无疑。

山阳公刘协享有邑一万户，可以天子车服郊祀天地等特殊待遇，曹丕让邓艾在山阳城给他修建了富丽堂皇的山阳宫；还在城郊浊鹿泉畔（今山阳村南）建设了风景秀丽的山阳游苑，栽种了大片竹子、梅花和多种花卉树木，造设了亭榭桥栏。山阳公刘协40岁上被贬，在山阳城被囚禁了14年，卒于魏青龙二年*234年），终年54岁，葬于山阳城西5公里的古汉山之北（今属修武县），汉献帝墓冢被称为禅陵。

刘协死后31年，到公元265年司马炎建立西晋，作为汉朝皇家后裔的刘协子孙，被取消了先前的一切优厚待遇，政治经济环境每况愈下，刘协后人惶惶不可终日，他们急寻一条改变恶劣处境的生存之路，“泛海迁往扶桑”，就是在这种历史背景下决策的。今属辉县市的山阳故城，既出人意料之外而又顺理成章地成了当今日本三大姓的祖籍之地，成为中日两国人民友好的历史佐证。

日本古称扶桑国，自秦汉以来，种稻、植桑、养蚕、纺织、冶炼等生产技术相继从中国传到日本，汉字、儒学、佛教、典章和艺术也为日本吸纳与借鉴，日本先后十多次派出遣唐使。早在秦汉时，扶桑国就与我国有船只来往。秦始皇曾派方士徐福率3000童男童女到海上求长生不老之药，徐福漂流到的蓬莱仙岛就是扶桑国即现在的日本。日本西海岸的“徐福墓”，就是这次秦朝移民的见证。

东汉建武中元二年（57年），日本列岛的倭人曾派使臣来汉朝通好，光武帝曾以“汉委奴国王”的金印相赠，到了西晋，两国交往比较密切，作为前朝后汉皇室的“山阳宫”，也经常有“扶桑”（日本）的使者来访，山阳公的后人对“扶桑”有间接的了解。刘氏族人在山阳浊鹿城屈居了整整七十年后，在生存条件得不到保障的情况下，当时的切族长即汉献帝的玄孙刘阿知，经过深思熟虑，经族人一致同意，最后决定了“举全族之力，泛海东渡扶桑”的行动。

西晋太康十年（289年），刘阿知率其子刘都贺及族人，连明扯夜直奔山东登州海岸，从那里飘洋过海，途径艰难险阻，终于漂到迁居地扶桑。刘氏族人最初移居在今日本的奈良县，后有族人不断迁至冈山县和其他地区，再后来逐渐分迁于日本各地。

当时的扶桑国，还处于封建社会初期，经济文化和生产技术还很落后。刘氏族人迁此后，将中国的先进文化和农耕技术传授给当地人民，在扶桑民间享有很高的赞誉。日本史书中尊称刘阿知为“使主”，刘阿知辞世后，扶桑人民尊称其子为“都贺王”。自此，中国后汉末代皇帝刘协的后裔就世世代代在今天的日本生息繁衍，逐渐融入了当地民族。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县的仓敷市妙见山，都建有“阿知宫”，是当地有名的“神社”，每年来此祭拜的人很多，在此后近2000年的历史岁月里，这支迁居海外异邦的刘氏裔，为日本民族的发展作出了卓越的贡献。

海内外皆知，作为日本民族骄傲的“吴织”，就是在刘氏族人向日本传授推广的中国纺织技术的基础上发展起来的。刘氏后裔在日本所过的中国传统节日，如正月十五元宵节、八月十五中秋节，也逐渐被日本人民所接受，演变成了具有日本名称的传统民统节日。朱雀天皇时代的刘氏后裔刘春实，因平叛有功，被天皇赐予最高奖赏，有锦御旗、皇族紫纹章和军配等。这些赐物作为刘氏家族的传家宝代代相传，现仍珍藏于坂上家族。

在日本的古代封建社会里， 平民百姓是没有姓氏的，只有上层贵族、高级军僚和有大功者才有可能获得天皇赐给姓氏。这支在中国西晋中叶迁移到日本的汉室后裔的刘姓，并不被当时的日本社会认可接纳。这支在日本扎根生存的刘氏族人，历代为日本的发展立下了汗马功劳，因此才先后得到了天皇赐姓。仁德天皇时期（约313年-399年），刘阿知的一支后裔被天皇赐姓为“坂上”，雄略天皇时期（约456年-479年），刘阿知的另一支后裔被天皇赐姓为“大藏”；天承天皇元年（1113年），居于原田的又一支刘阿知后裔，被天皇以地赐姓为“原田”。刘阿知的主要后裔支脉都获得了天皇封姓，人丁兴旺发展至今，均成为日本名门望族。

山阳公的玄孙刘阿知率家族东渡日本之移民事件，与其后裔发展史、宗族世系和分迁日本各地支系等详情，在今居住日本的刘氏宗谱里都有明确细致的记述。日本的坂上、大藏、原田族人，始终未忘记祖先，每逢年节，都要到神社里祭拜刘阿知、刘都贺祖宗。近年来，不少坂上、大藏、原田三姓后人，专程从日本来到中国，为其先人汉高祖刘邦、汉武帝刘彻和汉光帝刘秀祭陵，这几位在中华史上留下赫赫英名的汉代刘氏帝王，永远是他们刘氏家族的自豪与骄傲。也有不少三姓后人，专程到祖籍地---辉县市山阳故城寻根问祖。（周国义）