【记忆获嘉】历史名人——卜子夏（春秋）

获嘉记忆

卜子夏（春秋）

卜子夏（前507～前400）

卜子夏，姓卜，名商，字子夏，春秋时期卫国南阳城（今获嘉县南阳屯村）人。子夏以“文学”著称，位列“孔门十哲”“七十二贤”之一，人称卜子。

孔门弟子中有著作传世的，以子夏最多。相传《论语》为子夏与仲弓合撰。《毛诗》传自子夏，《诗序》即为子夏作，《仪礼·丧服篇》亦传自子夏。《易传》十一卷，亦是子夏所撰。汉人徐防又有“《诗》《书》《礼》《乐》，定自孔子；发明章句，始于子夏”之说，更可见他在孔门诸子中地位之重要。相传《诗》《春秋》等书均是由他传授下来。卜子夏为一代儒学巨人，是儒家学说的集大成者、倡导者和践行者。

子夏学成后仕鲁，为莒父（今山东省莒县）宰。在仕莒父期间，将曾子讲堂扩大而成卜子书院(在今莒县中医院处)，是莒地建立最早、延续时间最长的古书院。

孔子去世后，他到魏国西河讲学：主张国君要学习《春秋》，吸取教训，以防止臣下篡权；提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想；还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。李俚、吴起都是他的弟子，魏文侯也尊子夏为师。

子夏晚年，有一子早死，他伤心欲绝，痛哭流涕，以致失明。后从西河退居故里获嘉，死后葬于城西邓商陵村西北隅。现墓长7米，宽4米，高1.5米。清康熙五十五年（1716）卫辉知府庄廷伟、知县戴承勋立石墓前，题曰“先贤卜子夏之墓”。

子夏因“文学”卓著，被历代推崇：唐开元二十七年（739）被追封“魏侯”；宋大中祥符二年（1009）加封“河东公”；南宋咸淳三年（1267）进封为“魏公”；明嘉靖九年（1530）改称“先贤卜子”。

县城文庙内，旧有卜子夏祠，已废。民国24年（1935）《获嘉县志》载：“今吴兴街有卜子夏祠为卜氏宗祠。”民国28（1939）《卜氏族谱》云：“祠内有正殿三楹。殿中龛内有卜子夏像及木牌位，题曰：‘先贤卜子夏神位’。大门一间，竖额文曰：‘先贤卜子祠’。”县城民主路新华小学对面有卜氏宗祠，即“卜子夏祠”。据考查，该祠为清乾隆四年（1739）所建，是时起，卜氏祠由文庙迁至此。原有正殿三楹，走廊出厦，透雕阁扇；匾额文曰：“西河儒宗”。殿内供奉卜子夏画像，供春秋祭祀焉。

旧时，同盟山有“子夏解经坨”。子夏少时，一天到同盟山散步，遇到两人在厮打，问起原因，原来两人同时用箭射中一只野鸡，为了野鸡的归属而相争。子夏晓谕此二人做人的道理：做人首先要注意讲礼重义，堂堂七尺男儿为一只野鸡拼命岂不叫人笑话？说得二人羞愧难当，停止争斗。子夏又说：大丈夫能进能退，一味逞强好胜不是英雄好汉，只有胸怀博大、容纳天下才能成就大事。二人无言以对，想悄悄溜走。这时邑宰赶到，要把他俩抓起来进行教训。子夏说：教他们懂得道理比拘捕他们更重要。邑宰认为朽木难以雕刻成器，愚顽无知之辈只有受些皮肉之苦才能奏效。子夏说：皮肉之苦只能触其外表，对民众晓之以理、导之以行才是古圣人所提倡的。邑宰觉得子夏说的有理，便惩罚二人在同盟山西面筑起一座高坨，让子夏抽闲到上面讲解圣贤经典，用以教化民众，淳朴民风。同盟山“子夏解经坨”就是这样来的。天长日久，此坨早已经剥蚀湮灭了。

子夏在获嘉巧遇孔子被收为徒弟究竟是怎么一回事呢？前489年，孔子自楚国回卫，路过获嘉境内（当时称南阳）时，前去朝拜同盟山武王庙。其间，听见有人弹琴，琴声曼妙清亮，悠扬淡远，伴着琴声一男子唱和道：“蘧伯玉的节操呵，如高山像流水；他性情端直，嫉恶如仇，又善于自身修养。在他的影响下，甯地政通人和，民风淳厚；夜不闭户，道不拾遗；老幼皆知礼节，厚以待人；官民团结融洽，相亲相近。”孔子此时方知蘧伯玉已退隐于此，忙过去以礼相见，对那人说：“蘧公真是一位贤人，可作我的老师，有蘧公这样一位高人，真是甯地百姓的福气和幸运。听你曼妙清亮的琴声和高雅的歌词，使我受益匪浅。”那人是一位20多岁的年轻人，闻言愣一下神，马上回礼解释说：“这是当地打柴人自编的歌，我子夏闲来无事，不过随便吟唱一曲解闷罢了。”孔子心里非常激动，感叹道：“蘧伯玉不愧为真君子啊！国家施仁政走正道就出来做官，礼崩乐坏就隐退归田，并仍以自己高尚的德行感化这里的人。”孔子表明自己的身份后，子夏当即拜孔子为师，并引孔子去拜见蘧伯玉。此后，孔子在获嘉的蘧伯玉家一住就是5年。其间，孔子设帐教学，广开学路，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，子夏做了大量的辅助工作，为儒家学说体系的成熟和日后的传播作出了巨大贡献。