新安县洞真观

在新安县铁门镇玉梅村有一座道观，官名洞真观，当地俗称王乔洞。

在洛阳历史上有两位王乔，一位是周灵王的太子姬晋，曾在嵩山修炼多年，后在偃师缑氏山驾鹤升仙，世称他为王子晋、王子乔或王乔。现缑氏山巅的升仙太子碑正是武则天亲自撰文，借太子升仙的故事歌颂武皇盛世。

另一位王乔的故事各位更是耳熟能详了，传说晋代有一位樵夫叫王乔，有一天他上山砍柴，见半山腰有两位老人正在下棋，便在一旁观战。等他想起砍柴的时候，却发现斧柄已经朽烂了，他好生奇怪，急忙跑回家。可村里的人都不认识他，大伙只是听老人说以前有个叫王乔的上山砍柴一去不返，这时王乔想到了原来是遇到仙人在下棋了，他又匆匆赶回去，见两位老人还在下棋，就要拜二老为师，两位老人站起来，说笑着走进不远处的一个山洞。王乔紧跟着正要进洞，忽然洞口着起大火，王乔犹豫了一下，正是这一瞬间的犹豫，王乔最后只修成了“真人”，未能成仙。后来村民为了纪念王乔将山洞称为王乔洞，山称为烂柯山。

洞真观地处烂柯山半腰之上，有两大主要区域，一处以道观为主，一处以洞窟为主。

道观东侧是传说中仙人下棋的崖壁，旁边有两块石刻题记字迹已经模糊不清。

沿崖壁上土坡，有五孔洞窟依山而成，第一孔和第二孔为近代改建。

第三孔洞窟没有匾额，有锁把门未能一探究竟。

第四孔就是传说中王乔修仙的那孔洞窟，洞口上书藏真洞，两侧有多块石刻题记。

藏真洞左手边的碑刻是一首关于王乔洞的诗，看题跋是梁山某人所书。

右手边这块“”烂柯山 真人王乔仙洞“”的碑为元大德五年（1301年）所立，明、清两代有多次蹭碑题字。

再往右是一块大德五年的皇帝圣旨碑，碑文：皇帝聖旨裏：中書禮部據孫道先狀告，係河南府新安縣爛柯山洞真觀住持道士，伏為狀告，本觀係國家祝延聖壽之所，有一等不畏公法之人，輒於本觀内時常溷擾褻瀆，乞禁治事。得此。省部合行出榜禁止，如有違犯之人，仰所在官司究治施行。合行出榜者。右榜曉諭諸人通知。

在碑左侧的落款中，有两列奇怪的图形，查阅相关资料得知，这是元朝所创的蒙古新字：八思巴文，由藏传佛教萨迦派的第五代祖师，也是元朝的开国国师八思巴所创，后来随着元朝的灭亡这种文字逐步废弃。

在第二和第三孔洞窟间也有一块：也力完妃子的懿旨碑，并有成吉思汗幼弟铁木格斡赤斤的孙子蒙古宗王塔察尔的署名。碑文用词类似白话文的用法，可能那会儿蒙古族的汉语还没学流利。

碑文：皇帝聖旨襄，安西王令旨裹，王傅據常侍呈：元貞元年三月初八日，中常侍忙兀歹敬奉也力完妃子懿旨：“河南府新安縣爛柯山仙洞，是屬咱每的祈福仙洞有。如今，那裏住的先生孫道先等說，這仙洞週迴屬他每院家園林地土有，歹人每砍伐侵奪搔擾麽道。你安西王哥哥根底啓者。”敬此。於三月初十日，土壕斡魯朵有時，闊闊术怯薛弟一日，中常侍忙兀歹對火兒赤灰丹、要怙赤、塔察兒等，啟奉安西王令旨：“交王傅與榜文禁約，休交人似前搔擾者。”敬此。乞照驗事。得此。今給爛柯山仙洞，仰諸人敬依，無得搔擾（實）［施？］行。須議榜示者。

*两处碑文翻译转自：刘晓著“元代公文起首语初探——兼论《全元文》所收顺帝詔书等相关问题”

藏真洞内据说以前还可通向他处，但据道长介绍现已堵死。在洞口有两块碑刻，一块是大德五年的圣旨碑，碑文与上碑类似。

另一块上书“石树”，为明万历年间多位官吏所立。

石树所指的是藏真洞的洞体是一棵巨大的树化石，带孔的树根状化石清晰可见。

在崖边的谷底还有一块从这里脱落的树化石，难以想象这棵古树是何等的巨大。

第五孔洞窟砌有砖质门楼，内部现为日常居所。

在洞窟对面还有一通古碑“重兴新安洞真观碑”，据查询碑文为元代著名书法家张仲寿所书。

在崖边的谷底还有一股清泉，源自山中，常年奔流不息。

回到洞真观的建筑区，院落为三进，山门属近代修缮，两侧山墙内壁有壁画，可惜残破不堪。

第一进院内随处堆放着多通古碑，正逢银杏落叶，说不出的苍凉油然而生。

正殿前有两棵千年苍柏，虬枝盘曲，似蛟龙缠绕。

细看西侧苍柏，有一水缸倒扣在枝头，不知哪朝的道长法术高明造此奇观。

正殿名为“三清宝殿”，飞檐歇山顶，规模宏大，据新闻报道今年7月刚完成修整。

殿内四壁有数幅清代壁画，题材丰富，数量为河洛地区之首。

这幅似书架题材的壁画，与宜阳光武庙（五花寺塔和光武庙）内的风格非常相似。

第二进院落建筑无特别之处，建筑保存完好，现为新安县道教协会所在地。

在东侧的配殿墙壁上镶有数块石刻题记，年代以明万历和清乾隆年间居多，内容有修建、诗词为主，其中不少题记书法造诣颇高。

第三进院落有个别地方已坍塌，墙壁上也有多处石刻题记，总的来看破败严重，缺乏保护。

回到家中上网查询了洞真观的历史，查询元代洛阳发生了什么，查询了八思巴是谁，查询了塔察尔是谁，查询了王乔的故事，可是知识欠缺太多，只能以流水账般叙述一番。

王乔修仙的千古传说，八思巴文的皇帝圣旨，题材丰富的精美壁画，文人骚客的书法题记，古树化石的独特地质构成了洞真观绝冠河洛的一切要素。可是赞叹这一切后，总觉得有所失落，心静几日，终于悟道：自己没文化，只能看热闹，看不了门道。