继中华槐园后，百万沈丘人又拥有了一张新的文化名片！

中华槐园位于行政新区北侧，北邻南洛高速

是沈丘县委、县政府2011年确立的一项重点民生工程

该项目充分利用修建南洛高速公路时遗留的

近300多亩的废旧坑塘、林带

并将其整合水系成湖

建设以现代园林风格为主的槐树生态园建设

沈丘本没有山、没有湖

建设者们利用废旧坑塘开挖修葺了一个人工湖

挖出的泥土就地堆成一个小岛和一座土山

这样

槐园地形起伏跌宕，绿色、美化有了立体感和层次感

转眼间，中华·槐园已经陪伴了我们七年之久

自槐园修建完成以来

槐园之于沈丘

如西湖之于杭州、故宫之于北京

纵然无后者显赫的声名与尊贵

但她的绰约，让沈丘人拥有了底气十足的自信

中华·槐园

以沈丘"槐文化"和《千字文》作者·周兴嗣故里

为文化主题进行设计建设

沈丘人顺势造景，何以“槐”为名？

①槐荫寺是槐店一大文化景点，是沈丘上下五千年兴衰史的缩影。是三皇五帝时期的渔猎甸牧之区，夏商周分封诸候定都之地，秦汉三国晋时为州、郡、县、衙治所，魏晋南北朝兵家必争之地，隋唐五代宋时的商贾要塞，宋金元明清经商都会，曾以奉道、奉佛出名。她孕育了中华民族的物质和精神文明。

②在沈丘，人们把槐树视为一种吉祥树，把它栽植在庭院里，或者大门口，随着时间的流逝，幼槐成了古槐，古槐就成了故乡、祖先的象征，可以说槐树承载着怀乡思祖的寄托。

说到这里，不得不说山西大槐树的故事。元朝末年，由于连年兵荒马乱，天灾人祸，中原一带连年饥馑，民不聊生，土地荒芜，人口数量大幅度下降。朱元璋决定从人口密集的山西，迁移人口到人烟稀少的中原地区。被迫离家的人们扶老携幼，和故乡渐行渐远，最后只能看见大槐树和大槐树上的老鸹窝。因此，大槐树和老鸹窝就成了移民惜别家乡的标志。所以在民间一直流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪桐大槐树，问我老家在哪里？大槐树下老鸹窝。”相传，沈丘人的先祖就是从山西迁移过来的这批人，所以对“槐树”有着特殊的感情。

（横屏观看更佳哦~）

目前槐园内已种植槐树66个品种约2万多株

其中胸径50厘米以上的138棵

是与山西洪洞县大槐树公园、北京京城槐园齐名的

国家3A级旅游风景区

尤其以槐树品种最多、科技含量最高而享誉全国

这里有槐仙山、槐香湖、观槐亭、七星岛

三槐桥、“千字文”广场

他们犹如一颗颗珍珠镶嵌于园中

与品种多样、千姿百态的槐树构成的槐林

争奇斗艳、交相辉映

（横屏观看更佳~）

这是一处绝妙画境

含有丘之秀、木之灵的赏心悦目

又有水乡的风情妖娆

还有中国园林的端雅天然

槐园的美让人惊诧

儿童们来了，雀然为乐

老人们来了，怡然其乐

过客止步，游子回踪

诗人、画家、歌唱家、舞蹈家.....

各展所能，各倾其艺，向槐园献上一束束芬芳的馨香

“中华槐园信步行，花树湖山皆有情。

碧水石桥对我笑，堪比西子烟雨中。”

这首诗词吟咏的正是中华槐园

接下来

小编带你领略中华·槐园的四季之美

槐园的春天

槐园的夏天

槐园的秋天

槐园的冬天

一千个人眼中就有一千个朱丽叶

槐园的美是远非笔墨所能形容的

中华·槐园

外润而内贞

非“芳华绝代，丽质天成”怕是不足以形容

继中华槐园之后

沈丘打造的又一文化名片——释广元艺术馆

今天在众人期盼中隆重开馆

（横屏观看更佳哦~）

艺术馆占地6亩，建筑面积8000㎡

展示释广元先生捐赠书画艺术品500余件

释广元老先生不远千里来到了现场

进行中国沈丘·海峡两岸文化交流

并且给家乡无偿捐献了许多个人藏品

释广元老先生

刘正成先生曾撰文《敢数书史第五家》，纪念仙逝的赵朴初先生。“中国书法史上，有四位伟大的僧侣书法家，他们都是佛教徒。第一位是安道壹，第二位是智永，第三位是怀素，第四位是弘一。四家之外，如怀仁、高闲、八大、石涛，不一而足，皆是中国书法史、艺术史、文化史上的‘正果’。而四家之后，余以为当首推刚刚去世的朴老赵朴初先生。”十年后，如果“敢数书史第六家”，放眼当今佛国，我觉得当属四体皆能的台湾高僧释广元法师。据百岁摄影大师郎静山生前撰文回忆：1976年秋，国画大师张大千曾借住净律寺，苂其书画含灵秀气，非俗人能为，并曾向法师跪拜，以示崇敬，感谢馈赠佛舍利之德。可见三十多年前，广元法师书画已深入三昧，达禅艺妙境矣。

法师俗名宋元如，别署竹云斋，1926年出生于河南沈邱。父瑞宇公，为名书法家，法师幼承庭讯，弱冠即以能书名乡里。1949年去台，初闻佛法即悟诸行无常之理，1948年冬礼律航上人披剃为僧，常住汐止弥陀内院，修学佛法。1954年其师公慈航菩萨圆寂，即废心庐塔五年，经禅之余，习染书画。师事赵恒惕、宗孝忱、马寿华诸大师。1962年秋，于右任、王云五等诸老发起，在台北市中山堂为35岁的释广元举行首次书法个展，于右老提耑“广元法师书法展览”，云老撰书推介，一时轰动艺坛，好评如潮。后应邀于日本、美国、香港等地举行个展。1991年秋，中国书法家协会主席启功先生邀请65岁的广元法师在北京中国工艺美术馆举行个人书画展，借以纪念其先父母百龄诞辰。启功先生亲临为展览剪彩，赵朴初先生抱病参观了展览，广元法师成为大陆正式邀请举办展览的台湾第一人。

广元法师现任世界华僧会顾问、世界佛教僧伽会教制主任委员、台湾中国书法学会顾问，台湾颜真卿书法学会理事长。

赵朴初对广元法师有诗赞云：

景云画松师画竹，善以幻笔乱红绿。

看朱成碧理可会，佛性本来无南北。

观画如观摩诘诗，水流花开人不知。

师之书法亦通禅，不枯不狂静而安。

释广元大师作品欣赏

中华槐园位于行政新区北侧，北邻南洛高速

是沈丘县委、县政府2011年确立的一项重点民生工程

该项目充分利用修建南洛高速公路时遗留的

近300多亩的废旧坑塘、林带

并将其整合水系成湖

建设以现代园林风格为主的槐树生态园建设

沈丘本没有山、没有湖

建设者们利用废旧坑塘开挖修葺了一个人工湖

挖出的泥土就地堆成一个小岛和一座土山

这样

槐园地形起伏跌宕，绿色、美化有了立体感和层次感

转眼间，中华·槐园已经陪伴了我们七年之久

自槐园修建完成以来

槐园之于沈丘

如西湖之于杭州、故宫之于北京

纵然无后者显赫的声名与尊贵

但她的绰约，让沈丘人拥有了底气十足的自信

中华·槐园

以沈丘"槐文化"和《千字文》作者·周兴嗣故里

为文化主题进行设计建设

沈丘人顺势造景，何以“槐”为名？①槐荫寺是槐店一大文化景点，是沈丘上下五千年兴衰史的缩影。是三皇五帝时期的渔猎甸牧之区，夏商周分封诸候定都之地，秦汉三国晋时为州、郡、县、衙治所，魏晋南北朝兵家必争之地，隋唐五代宋时的商贾要塞，宋金元明清经商都会，曾以奉道、奉佛出名。她孕育了中华民族的物质和精神文明。

②在沈丘，人们把槐树视为一种吉祥树，把它栽植在庭院里，或者大门口，随着时间的流逝，幼槐成了古槐，古槐就成了故乡、祖先的象征，可以说槐树承载着怀乡思祖的寄托。

说到这里，不得不说山西大槐树的故事。元朝末年，由于连年兵荒马乱，天灾人祸，中原一带连年饥馑，民不聊生，土地荒芜，人口数量大幅度下降。朱元璋决定从人口密集的山西，迁移人口到人烟稀少的中原地区。被迫离家的人们扶老携幼，和故乡渐行渐远，最后只能看见大槐树和大槐树上的老鸹窝。因此，大槐树和老鸹窝就成了移民惜别家乡的标志。所以在民间一直流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪桐大槐树，问我老家在哪里？大槐树下老鸹窝。”相传，沈丘人的先祖就是从山西迁移过来的这批人，所以对“槐树”有着特殊的感情。

（横屏观看更佳哦~）

目前槐园内已种植槐树66个品种约2万多株

其中胸径50厘米以上的138棵

是与山西洪洞县大槐树公园、北京京城槐园齐名的

国家3A级旅游风景区

尤其以槐树品种最多、科技含量最高而享誉全国

这里有槐仙山、槐香湖、观槐亭、七星岛

三槐桥、“千字文”广场

他们犹如一颗颗珍珠镶嵌于园中

与品种多样、千姿百态的槐树构成的槐林

争奇斗艳、交相辉映

（横屏观看更佳~）

这是一处绝妙画境

含有丘之秀、木之灵的赏心悦目

又有水乡的风情妖娆

还有中国园林的端雅天然

槐园的美让人惊诧

儿童们来了，雀然为乐

老人们来了，怡然其乐

过客止步，游子回踪

诗人、画家、歌唱家、舞蹈家.....

各展所能，各倾其艺，向槐园献上一束束芬芳的馨香

“中华槐园信步行，花树湖山皆有情。

碧水石桥对我笑，堪比西子烟雨中。”

这首诗词吟咏的正是中华槐园

接下来

小编带你领略中华·槐园的四季之美

槐园的春天

槐园的夏天

槐园的秋天

槐园的冬天

一千个人眼中就有一千个朱丽叶

槐园的美是远非笔墨所能形容的

中华·槐园

外润而内贞

非“芳华绝代，丽质天成”怕是不足以形容

继中华槐园之后

沈丘打造的又一文化名片——释广元艺术馆

今天在众人期盼中隆重开馆

（横屏观看更佳哦~）

艺术馆占地6亩，建筑面积8000㎡

展示释广元先生捐赠书画艺术品500余件

释广元老先生不远千里来到了现场

进行中国沈丘·海峡两岸文化交流

并且给家乡无偿捐献了许多个人藏品

释广元老先生刘正成先生曾撰文《敢数书史第五家》，纪念仙逝的赵朴初先生。“中国书法史上，有四位伟大的僧侣书法家，他们都是佛教徒。第一位是安道壹，第二位是智永，第三位是怀素，第四位是弘一。四家之外，如怀仁、高闲、八大、石涛，不一而足，皆是中国书法史、艺术史、文化史上的‘正果’。而四家之后，余以为当首推刚刚去世的朴老赵朴初先生。”十年后，如果“敢数书史第六家”，放眼当今佛国，我觉得当属四体皆能的台湾高僧释广元法师。据百岁摄影大师郎静山生前撰文回忆：1976年秋，国画大师张大千曾借住净律寺，苂其书画含灵秀气，非俗人能为，并曾向法师跪拜，以示崇敬，感谢馈赠佛舍利之德。可见三十多年前，广元法师书画已深入三昧，达禅艺妙境矣。

法师俗名宋元如，别署竹云斋，1926年出生于河南沈邱。父瑞宇公，为名书法家，法师幼承庭讯，弱冠即以能书名乡里。1949年去台，初闻佛法即悟诸行无常之理，1948年冬礼律航上人披剃为僧，常住汐止弥陀内院，修学佛法。1954年其师公慈航菩萨圆寂，即废心庐塔五年，经禅之余，习染书画。师事赵恒惕、宗孝忱、马寿华诸大师。1962年秋，于右任、王云五等诸老发起，在台北市中山堂为35岁的释广元举行首次书法个展，于右老提耑“广元法师书法展览”，云老撰书推介，一时轰动艺坛，好评如潮。后应邀于日本、美国、香港等地举行个展。1991年秋，中国书法家协会主席启功先生邀请65岁的广元法师在北京中国工艺美术馆举行个人书画展，借以纪念其先父母百龄诞辰。启功先生亲临为展览剪彩，赵朴初先生抱病参观了展览，广元法师成为大陆正式邀请举办展览的台湾第一人。

广元法师现任世界华僧会顾问、世界佛教僧伽会教制主任委员、台湾中国书法学会顾问，台湾颜真卿书法学会理事长。

赵朴初对广元法师有诗赞云：

景云画松师画竹，善以幻笔乱红绿。

看朱成碧理可会，佛性本来无南北。

观画如观摩诘诗，水流花开人不知。

师之书法亦通禅，不枯不狂静而安。

释广元大师作品欣赏